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foregoing sleep to sit all night. In the same book, Shen-hsiu 神秀（active 671-706）, a ...
圣严法师
|english|buddha|buddhism|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06342272988.html
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《楞严经》漫谈（曾琦云）
前面两章我们详细地介绍了中国禅宗的修行方法，强调了禅修中渐修的作用，为神秀的历史地位作了新的评价，同时也推荐了慧能南宗石头禅法，因为石头禅居于中道，既有慧能的特点，又调和了诸家，对于禅修来说有指导性的意义。这一章我们来学习佛门中一部最重要的经典《楞严经》，因为这部经典既是禅宗所推崇的，也是净宗所推崇的，同时它也是秘密部经典，所以它是当前最流行的禅、净、密三宗的...
曾琦云
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19383073942.html
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北宗禅之代表人物是神秀，是属 于渐修禅，南宗禅之代表人物是慧能，乃直指人心见性成佛 的禅。而后代所谓的禅宗，即是就南宗禅而言。 慧能所处年代，约与法藏同时，在法藏的五教分判中， 其中的顿教，...
陈英善
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19392874002.html
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不过镜面虽蒙尘垢，而其原具的光明并没有损减，一旦揩去尘垢，光明依然可以显现。这在讲《六祖法宝坛经》的时候会具体分析神秀大师的偈子，他说：“身是菩提树，心是明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”
人的...
悟实法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/11241979018.html
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初唐时，禅宗分为北宗禅与南宗禅，北宗禅之代表人物是神秀，是属于渐修禅，南宗禅之代表人物是慧能，乃直指人心见性成佛的禅。而后代所谓的禅宗，即是就南宗禅而言。
慧能所处年代，约与法藏同时，在法藏的五...
陈英善
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07335081704.html
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另外从禅林寺的Ｘ然学得牛头山之禅。大师幼时的老师行表高僧，是从道Ｘ律师受北宗（注：禅宗北宗是神秀之后，南宗是慧能之后）之禅。因此睿山之禅以行表所传为正传，以大师为达磨付法十代的法孙，而以Ｘ然之禅为旁传。...
村上专精
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/23060881860.html
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台、 清凉台、灵应台、舍身台。每当天清气朗时，登上西安古城城垣便可看见南五台。这里山势 峻峭，峰峦叠嶂，树林茂密，泉水叮口当，风景极为幽美， 旧志有“今南山神秀之区，惟长安南五台为最。”登五台，以前...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06450583487.html
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衣钵，而见嫉于神秀之徒，琐尾流离，无枝可托。曹溪有宝林寺，复有无尽藏等虚心求法之士，人地相宜，暂来寄迹，乃意巾事。此次仅居九月，而其为当地人士之所推崇，则可想见。故嫉之者得以按图索骥，远来加害，今香炉...
巨赞法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/09441184750.html
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更无第二主宰。如面作多般饮食，一一皆面。佛性亦尔，全体贪瞠痴造善恶受苦乐等故，一一皆性”②。从弘忍、神秀以来的楞伽师认为佛性只是真心、清净心。洪州则着重于“性在作用”，主张起心动念、扬眉瞬目、举手投足...
刘泽亮
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15582486235.html
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后学。 时华林闻之曰：某甲忝居上首，佑公何得住持?(按：是与不是，不以首座与非首座而论之。当年，慧能只是个打柴樵夫，却承得此根本大事，神秀上座所不能及。) 百丈云：若能对众下得一语出格，当与住持。即...
苏树华
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13491687036.html